卷第十一包養網七
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佛德篇第三之三 隋國立舍利塔詔隋高祖舍利感應記隋著作王邵慶舍利感應表（并答）隋安德王雄百官等隋國立佛舍利塔詔隋文帝（自注一十六包養條件州等）
岐州鳳泉寺雍州仙游寺嵩州嵩岳寺泰州岱岳寺華州思覺寺衡州衡岳寺定州恒岳寺廓州連云岳寺牟州巨神山寺吳州會稽山寺同州年夜興國寺蒲州棲巖寺蘇州虎丘山寺涇州年夜興國寺并州無量壽寺隋州益州秦州楊州鄭州青州亳州汝州瓜州番州桂州交州相州年夜慈寺襄州年夜興國寺蔣州門下仰惟。正覺年夜慈年夜悲。救護群生津梁庶品。
朕歸依三寶重興圣教。思與四海之內一切國民俱發菩提共修福業。使當今現在爰及來世永作善因同登妙果。宜請沙門三十人諳解法相兼堪宣導者。各將酒保二人并散官各一人。薰陸噴鼻一百二十斤。馬五匹分道送舍利。往前件諸州起塔。 其未注寺者。就包養甜心網有山川寺所。起塔依前山。舊無寺者于當州內清靜寺處樹立其塔。所司造樣送往當州。僧多者三百六十人。其次二百四十人。其次一百二十人。若僧少者盡見僧為朕皇后太子廣諸王子孫等及內外官人一切平易近庶幽顯生靈。
各七日行道并懺悔。起行道日打剎莫問同州異州。任人布施。錢限止十文已下。
不得過十文。所施之錢以供營塔。若少不充役正丁及用庫物率土諸州僧尼。普為舍利設齋。限十月十五日午時。同下進石函。總管刺史已下縣尉已上。息軍機停常務七日。專檢校行道及打剎等事。務盡誠敬副朕意焉。主者實施。 仁壽元年六月十三日內史令豫章王臣暕宣。
舍利感應記。隋著作王邵。
天子昔在潛龍。有婆羅門沙門來詣宅。出舍利一里曰。施主好意。故留與供養。沙門既往。求之不知地點。其后天子與沙門曇遷。各置舍利于掌而數之。或少或多。并不克不及定。曇遷曰。曾聞婆羅門說法身過于數量非世間所測。于是始作七寶箱以置之。神尼智仙言曰。佛法將滅。一切神明今已西往。兒當為普天慈父重興佛法。一切神明還來。其后周氏果滅佛法。隋室授命乃興復之。天子每以神尼為言云。我興由佛。故于全國舍利塔內。各作神尼之像焉。
天子皇后于京師法界尼寺。造連基浮圖以報舊愿。其下安頓舍利。開皇十五年季秋之夜有神光。自基而上右繞露槃。赫若冶爐之焱。一旬內四如之。天子以仁壽元年六月十三日。御仁壽宮之仁壽殿。本出世之日也。歲歲于此日深心永念。修營福善追報怙恃之恩。故迎諸年夜德沙門與論至道將于海內諸州選高爽清靜三十處各起舍利塔。
天子于是親以七寶箱。奉三十舍利。自內而出置于御座之案。與諸沙門燒噴鼻禮拜。愿門生常以處死護持三寶。救度一切眾生。乃取金瓶琉璃各三十。以琉璃盛金瓶。置舍利于其內。薰陸噴鼻為泥。涂其蓋而印之。三十州同刻十月十五日正午進于銅函石函。一時起塔。
諸沙門各以精勤。奉舍利而行。初進州境先令家家灑掃覆諸穢惡。道俗士女傾城遠迎。總管刺史諸官人。夾路步引。四部年夜眾容儀齊肅。共以寶蓋旛幢華臺像輦佛帳佛輿噴鼻山噴鼻缽種種音樂。盡來供養。各執噴鼻華或燒或散。圍繞贊唄梵音和雅。依阿含經舍利進拘尸那城法。遠近翕然云蒸霧會。雖盲躄老病莫不蒲伏而至焉。沙門對四部年夜眾作是唱言。至尊以菩薩年夜慈無邊無際哀愍眾生切于骨髓。
是故分布舍利共全國同作善因。又引經文種種便利。訶責之教導之。深至懇惻涕泣如雨。年夜眾同心專心合掌右膝著地。沙門乃宣讀懺悔文曰。菩薩戒佛門生天子某。
敬白十方三世一切諸佛一切諸法一切賢圣僧。門生蒙三寶福佑為蒼生君父。思與包養合約一切平易近庶共逮菩提。今欲分布舍利諸州起塔。欲使普修善業同登妙果。為門生及皇后皇太子廣諸王子孫等內外官人一切法界幽顯生靈三涂八難。懺悔行道。奉請十方常住諸佛十二部經甚深法躲諸尊菩薩一切賢圣。愿起慈善受門生等請。降赴道場證明門生為一切眾生發露懺悔。于是如法禮拜悉受三歸。沙門又稱。菩薩戒佛門生天子某。普為一切眾生發露無始已來所作十種惡業。自作教他見作隨喜。
是罪因緣墮于地獄牲畜餓鬼。若生人間短壽多病。卑賤貧窮邪見諂曲。煩惱妄圖未能自寤包養感情。今蒙如來慈光照及。于彼眾罪。方始覺知。深心慚愧怖畏無已。于三寶前發露懺悔。承佛慧日愿悉打消。自從今身甚至成佛。愿不更用此等諸罪。年夜眾既聞是言。甚悲甚喜甚愧甚懼。銘其心刻其骨。投財賄衣物及截發以施者不成勝計。日日共設年夜台灣包養網齋禮懺受戒。請從今以往修善斷惡。世世代代常得作年夜隋臣子。無問長幼華夷咸發此誓。雖屠獵殘賊之人亦躬念善。舍利將進函。年夜眾圍繞填噎。沙門高奉寶瓶巡示四部。人人拭目諦視共睹光亮。哀戀號泣聲響如雷。六合為之變動。但凡安頓處悉如之。真身已應靈塔常存。全國企盼歸依福日益而無窮矣。
天子以起塔之旦。在年夜興宮之年夜興殿庭。西面執珽而立。迎請佛像及沙門三百六十七人。旛蓋噴鼻華贊唄音樂。自豪興善寺來居殿堂。天子燒噴鼻禮包養拜。降御東廊。親率文武百僚。素食齋戒。是時內宮東宮逮于京邑。茫茫萬寓船車所通。一切眷屬國民莫不奉行圣法。眾僧初進。敕使擺佈密夾數之。自顯陽門及升階凡數三遍。常^2□一人。天子見一異僧曷槃覆髆。以語擺佈曰。驚動他置爾往已。重數之曷槃覆髆者果不復現。舍利之將行也。天子曰。今佛法重興必有感應。其后處處表奏皆如所言。
雍州于仙游寺起塔。天時陰雪。舍利將下日便朗照。始進函。云復合。
岐州于鳳泉寺起塔。將造函。寺東北二十里。忽見文石四段。光潤如玉。小年夜平整。因取之以作重函。于是年夜函南壁異色分炳。為雙樹之形。高三尺三寸。
莖如雪白。葉如瑪瑙。北壁東壁有鳥獸龍象之狀。四壁皆有華形左旋右轉。其后基石漸變盡如水精。沙門道璨圖此雙樹之像置于許州。葉盡變為青色。來歲岐州年夜寶昌寺。寫得陜州瑞相圖置于佛堂。以供養當戶。年夜像三吐赤光。流出戶外。
于是戶外千佛像及觀世音菩薩亦頻放光。半旬之內天華再落。 涇州于年夜興國寺起塔。將造函。三家各獻舊磨好石。非界內一切。因此用之恰然相稱。
秦州于靜念寺起塔。先是寺僧夢群仙降集以赤繩量地鐵橛釘記之。及定塔基。正當其所。再有瑞云來覆舍利。是時十月雪下。而近寺草木悉皆開華。舍利將進函。神光遠照。空內又有贊嘆之聲。
華州于思覺寺起塔。天時陰雪。舍利將下日便朗照。有五色光氣。往地數丈。狀若相輪。正覆塔上。數十里外。遙看之。則正赤上屬天。舍利下訖云霧復起。瑞雪飛散如天華。著人衣久之而不濕。
同州于年夜興國寺起塔。舍利宿于近驛。天夜雨明旦輿行。云日迎之開朗。進自南門。而城北雨如故。既至寺。又陰雨。臨進函。日乃出。眾色光相繞日如輪。先是寺僧慧真。夢見圣人項有圓光亮照六合來自東方進門而立。及舍利輿至。無故止于其所。包養app因定塔基焉。十仲春八晝夜。有五色圓光。從基而上遍照城內。明如晝日。五十里咸見之。來歲四月白光起于塔西。流照塔東。很久乃滅。 蒲州于棲巖寺起塔。玄月二十六日。舍利在治下仁壽寺。其夜堂內光亮如晝。二十八日定基。明日地年夜震山年夜吼。巖上有鐘鼓之聲。十月七日舍利將之棲巖。地又動。八日輿爬山從者千數。年夜風從下而上。因風力俄頃至于佛堂。其夜浮圖上有光。長數尺。乍隱乍顯至于十余。瓶內亦有光五道散出。還斂進瓶。又有二光。并年夜如缽。出于西壁。合為一道流進塔基。食頃乃滅。俄而復出。流進于堂。山頂亦有年夜光。照二百里。遠看者皆言燒山。九晝夜又有二光繞浮圖其一流照西谷。其一流照南谷。十二日堂內又有光狀如噴鼻爐包養俱樂部。流至浮圖露盤。移時乃滅。其夜露盤上又有光。或散或聚。皆似蓮華。移更乃滅。十三晝夜浮圖上又有光。如三佛像。并高尺。停住者久之。十四晝夜有光三道。從堂而出。其一向上天。其一流于東北。其一狀如樓闕赫照州城。自朔至看。寺及城內。常聞異噴鼻。 桃李杏柰多花。人采之以供養。舍利進函之夜又有光。再從塔出。圓如年夜鏡。諸光多紫赤。而見者色狀不用同。或云如年夜電。或云如燎火。其都無所見者十二三。有婦人抱新逝世小兒來乞救護。至夜便蘇。遇光照以愈疾者非一包養網ppt。諸州皆有感應。而棲巖寺最多。蓋由太祖武元天子之所建也。
并州于舊無量壽寺起塔。舍利初在道場。年夜眾禮拜。重患者便得除。起塔之旦云霧晝昏。至于已后日乃朗照。五色云夾之。舍利將進函放光或一尺或五寸。
有無量天神。各持噴鼻花幢幡寶蓋遍覆州城。
定州于恒岳寺起塔。有一異翁。來禮拜施布一匹。負土數籠。人問其姓字而不答。突然掉之。此地舊無水。開皇三年頭營寺其西八里白龍淵忽東流而過。作役罷水便絕。及將起新塔。水復年夜流。
相州于年夜慈寺起塔。天時陰雪。舍利將下日便朗照。始進函云復合。建塔之來歲八月。光天尼寺寫得陜州瑞相圖。置于佛堂。神光屢發如電。又有五色云蓋。正臨堂上。一日四見焉。又有白云。狀如林木雰雨金華。其二花形如年夜蝶。
色似青琉璃。飛翔不下。乃騰虛而往。來歲正月寺內又雨天華。
鄭州于定覺寺起塔。舍利將至。寺東有光。如年夜流星。進至佛堂前而沒。輿到此處無故自止。既而定塔基于西岸。其東岸舊舍利塔有二光。西流進于基所。
寺僧設二千人齋供。但是萬余人食之不盡。一甕飯出八十盆余食。供寺眾二百人。數日乃盡。舍利將進函。四面懸幡無風而一時內向。
嵩州于閑居寺起塔。人眾從舍利者萬余。有兔逆阪走來歷輿下而往。天時陰雪。舍利將下日便朗照。始進函云復合。
亳州于開寂寺起塔。界內無石。舍利至。便于三處各得一成磨方石。一似函「姐姐，先擦擦衣服吧。」而無底。乃合而用之。不須改鑿。掘塔基至盤石。有二浪井夾之。天時陰雪。舍利將下日便朗照。始進函云復合。
汝州于興世寺起塔。天時陰雪。舍利將下日便朗照。始進函云復合泰州于岱岳寺起塔。舍利至州。其夜岳廟內有鼓聲。天將嘵。三重門皆自辟。或見三十騎從廟而出。蓋岳神也。舍利自州之寺。來至數里。云蓋出于山頂。五色而三重。白氣如虹。來覆舍利散成年夜霧沾濕人衣。其狀如垂珠。其味如甘露。自旦至午。霧氣乃斂而歸山。分為三段。乍來乍往。如軍行然。蓋亦岳神之來迎也。于是瓶內有聲放光。高丈余。食頃乃滅。人審視之。見琉璃內金瓶蓋自開。瓶口有寸光如箸。炯然西指。雖急轉終不回。這般經八日。將進函。光遂散出。還進金瓶云霧復起。有孺子能誦法華經。來禮舍利。遂燒身于野以供養焉。來歲仲春六日。泰山神鼓竟夜鳴。北聽（則聲南南聽則聲北）東西亦如之。
青州于勝福寺起塔。掘基深五尺。遇盤石天然成年夜函。因此用之。及舍利將進。瓶內有光。乍上乍下。
牟州于巨神山寺起塔。舍利初至。二年夜紫芝欻現于道。天時陰雪。舍利將下日便朗照。始進函云復合。
隋州于智門寺起塔。十月六日掘基得神龜。七日甘露降于石橋旁之楊樹。有黑蜂無算來繞之。八日旦年夜霧。舍利將之寺。天便開朗。歷光化縣。忽見門內木連理。過楊樹之下。甘露五道懸流。沾灑輿上。既而沈陰。舍利將下日便朗照。
始進函云復合。神龜色狀特異。有文在其腹曰。王興州使參軍獻之。日日開匣欲視其頭。而縮躲不成見。敕使著作郎王邵審檢。龜便長引頸足。恣人反轉。連日如之。乃見有文在其頭曰。上年夜王八八。七千萬年。天子親撫視之進于懷袖天然馴狎。放諸宮沼及草內。還來直至御前。每放輒如之。
襄州于年夜興國寺起塔。天時陰晦。舍利將下日便朗照。始進函云復合。
楊州于西寺起塔。州亢旱。舍利進境。其夜雨年夜洽。
蔣州于棲霞寺起塔。鄰人先夢。佛從東南來。寶蓋旛花映滿。寺眾悉執花噴鼻出迎。及舍利至如所夢焉。
吳州于年夜禹寺起塔。舍利凡五包養網單次度江。風波不起。既至寺放青黃赤白之光。獲紫芝高二尺余。四莖共三蓋。天時陰晦。舍利將下日便朗照。始進函云復合。
蘇州于虎丘山寺起塔。其地是晉司徒王珣琴臺。掘得磚函。銀合子有一舍利。浮之缽水右轉周圍。舍利初發州。天降雨。未至寺日便出。乃有雜色云。臨輿而行。彷徨不散。至于塔所。空里有音樂之聲。既而天又陰晦。舍利將下云暫開。舍利進函云復合。先是寺內鑿石井。井吼二日。蓋舍利將來之應也。
衡州于衡岳寺起塔。沙門奉舍利自江陵水行二千余里。四遇逆風。愿定便定。四乞順風。皆如所欲。初掘基融峰上。有白云闊二丈余。甚整直來臨基所右旋三匝乃散。既而陰晦。舍利將下日便朗照。始進函云復合。
桂州于緣化寺起塔。舍利未至城十余里。有鳥千數夾輿行飛。進城乃散。舍利將進塔。五色云來覆之。 番州于洪楊鄉崇楊里之靈鷲山寺起塔。掘得宋末所置石函三。其二各有銅函。盛二小銀像。其一有銀瓶子盛金瓶。疑本有舍利。今乃空矣。既而坑內有仙人云氣之象。昔宋主劉義隆之時。天竺有圣僧求那跋摩。將詣楊都路過靈鷲寺。 謂諸僧曰。此間尋有異瑞。兼值王者登臨徵應樹立。終逢菩薩圣主方年夜修弘。其年冬果有群燕共銜繡像委之堂內。及齊主蕭道成初為始興太守。游于此寺而起白塔。陳天嘉三年寺內立碑其文也。這般圣主修弘驗于本日。 交州于禪眾寺起塔。 益州于法聚寺起塔。天時陰晦。舍利將下日便朗照。始進函云復合。
廓州于法講寺起塔。舍利初發京下宿于臨皋。沙門夢掉舍利。是夜廓州有光。高數丈。從東方來進寺。右繞佛塔。照及城樓內外洞朗。遙看者疑燒積薪。
光漸西流食頃乃沒。及定塔基正當光沒之所。又有噴鼻氣□氳異常。
瓜州于崇教寺起塔。
虢州表言。州雖不奉舍利。亦請眾僧行道。有一異鳥來集梁上。意似聽經不驚不動。一夜一日乃下止于讀經之床。人人贊嘆摩^2□。又擎之以行道。法師于佛前為之受戒。很久乃往。
隋州典簽王威送流人九十。道逢舍利。盡釋其囚。千里期集無一違者。隋州人于涢水作魚獄三百。既見舍利。亦悉決放之。余州若此。類蓋多矣。
天子當此十月之內。每因食于齒下得舍利。皇后亦然。以銀^8□水浮其一。 出示百官。須臾忽見有兩右旋相著。二貴人及晉王昭豫章王暕蒙賜蜆。敕令審視之。各于蜆內得舍利一。未過二旬。宮內凡得十九。多放光亮。自是遠近道俗。 一切舍利率奉獻焉。天子曰。何須皆是真。諸沙門相與推試之。果有十三玉粟。
其真舍利鐵拶而無損。
慶舍利感應表（并答）。 隋安德王雄百官等。
臣雄等言。臣聞年夜覺圓備理照空有。至圣虛凝義無生滅。故雖形分聚芥尚貯金罌。體散吹塵猶興寶剎。自釋提請灰之后。育王建塔已來。未有分布舍利紹隆勝業。伏惟天子積因曠劫宿證菩提。降跡人王護持世界。往者道消包養在運仁祠廢毀。慈燈滅影智海絕流。皇祚既興法鼓方振區宇之內咸為凈土生靈之類皆覆梵云。往夏六月爰發詔旨。迎請沙門饋送舍利。于三包養網ppt十州以十月十五日同時起塔。 而蒲州棲巖寺規模置塔之所。于此山上乃有鐘鼓之聲。舍利在講堂內。其夜前浮圖之上發年夜光亮。爰及堂里流照滿室。將置舍利于銅函。又有光若噴鼻爐。乘空而上至浮圓寶瓶。復起紫焰。或散或聚。皆或蓮華。又有光亮。于浮圖上甜心花園狀如佛像花趺宛具。停住久之稍乃消隱。又有光亮。繞浮圖寶瓶。蒲州城內仁壽寺僧等遙看山頂。光如樓闕。山嶽澗谷昭然顯見。照州城東南一隅。很久不滅。其棲巖寺者便是太祖武元天子之所建造。又華州置塔之處。于時云霧年夜雪。忽即開朗。正當塔上有五色相輪。舍利下訖還起云霧。天子皇后又得舍利。流輝散彩或出或沈。自非至德精誠道合靈圣。豈能神功妙相致此奇異。臣等命偶短期包養昌年。既睹承平之世。生逢善業。方出塵勞之境。不勝抃躍。謹拜表陳賀。以聞。
門下仰惟正覺覆護群品。濟生靈于苦海。救愚迷于火宅。朕所以致心回向結念歸依。思與率土臣平易近爰及幽顯。同崇勝業共為善因。故分布舍利營建神塔。而年夜圣慈愍頻示光相。宮殿之內舍利降靈莫測來由。天然變現。歡喜頂戴得不曾有。斯實群生多幸延此嘉福。豈朕微誠所能致感。覽王公等表悚敬彌深。朕與王公等及一切平易近庶。宜加倍克勵興隆三寶。今舍利真形猶有五十。所司可依前式分送海內。庶三涂六道俱免蓋纏。稟識含靈同登妙果。主者實施。
高麗百濟新羅三國使者將還。各請一舍利于本國起塔供養。詔并許之。詔于京師年夜興善寺起塔。先置舍利于尚書都堂。十仲春二日旦發焉。是時天氣澄明氣和風靜。寶輿旛幢噴鼻花音樂種種供養彌遍街衢。道俗士女不知幾千萬億。服章行位從容有敘。上柱國司空公安德王雄已下皆步從至寺。設無遮年夜會而禮懺焉。有青雀狎于眾內。或抽佩刀擲以布施。當人叢而下都無所傷。仁壽短期包養二年正月二十三日。復分布五十一州樹立靈塔。令總管刺史已下縣尉已上。廢常務七日請僧行道。教化打剎施錢十文。一如前式。期用四月八日午時。合國化內同下舍利封進石函。所感瑞應者別錄如左。
恒州泉州循州營州洪州杭州涼州德州滄州觀州瀛州冀州幽州徐州莒州齊州萊州楚州江州潭州毛州貝州宋州趙州濟州兗州壽州信州荊州梁州蘭州利州潞州黎州慈州魏州汴州杞州許州豫州顯州曹州安州晉州懷州陜州包養網洛州鄧州秦州（重得舍利）衛州洺州鄭州恒州表云。舍利詣州樹立靈塔。三月四日到州。即共州府官人。巡歷檢行安頓處所。唯治下龍躲寺堪得起塔。其月旬日度地穿基。至十六日未時。有風從南而來。寺內噴鼻氣殊異無比。道俗官私并悉共聞。及有白叟姓金名瓚。患鼻不聞噴鼻臭。出二十余年。于時在眾亦聞噴鼻氣。因即鼻差。至四月八日。臨向午時欲下舍利。光景明凈天廓無云。空里即雨寶屑天花。狀似金銀碎薄。鉅細間雜長期包養雰雰散下。猶如雪落。先降塔基石函上。遍墮寺內城治。俱有雜色晃曜金晶映日。時即將衣承取。復在地拾得。道俗年夜眾十萬余人。包養女人并見俱獲。又剎柱東西二處忽有異氣。其色黃白初細后粗。如狼煙煙龍形宛轉回屈直上。周旋塔頂游騰清漢。莫惻長短。很久乃滅。又有四白鶴。從東北而來周繞塔上東北而往。至二旬日已時包養。
筑塔基恰成。復雨寶屑天華。收得盛有一斗。即遣行參軍王亮。于先奉獻。天子開華于寶屑內復得舍利三個。甚年夜歡欣。瀛州表云。掘地欲安舍利石函。時可深六尺許。土里忽有真紫色光現。須臾遂滅。其土即有黑文。雜間成篆書字云。轉輪圣王佛塔。謹表聞知。
黎州表云。掘基安舍利塔。于地下得一瓦銘云。千秋萬歲樂未央。
觀州表云。舍利塔上有五色云如車蓋。其日午時現至暮。
魏州表云。所送舍利數度放光。復有諸病人或患眼盲或患五內。發愿禮拜病皆得愈。至四月八日。欲下舍利。午時天忽有一片五色云。噴鼻馥很是。須臾之間即降金花。至九日旦復下銀花。遍滿城治。其花年夜者如榆莢。小者似火精。人人皆得函盛奉獻。其日復有一黑狗耽耳白胸。于舍利塔前舒左肱屈右腳。見人行道即起行道。見人持齋亦即持齋。非時與食不食。唯欲得飲凈水。至后日旦起解齋。與粥始吃。其寺內先有數個猛狗。但見一狼狗。無不競來吠嚙。若見此狗進寺。悉皆低頭失落尾。當爾之時。看人男夫婦女三十余萬。盡皆不識此狗。未知從何而來。 秦州表云。欲下舍利時七日地微動至八日年夜動。
兗州表云。敕書分送起塔。以瑕丘縣普樂寺最為清凈。即于其所奉安舍利。
以往三月二十五日。謹即經營以為函蓋。初磨之時體唯青質。及其功就變同碼瑙。五色相雜文彩煥然。復于其里間生白玉。內外通徹照物如水。表里洞朗鑒人等鏡。其送舍利。
曹州表云。三月二十九日。舍利于子城上赤光現。四月五日申時。舍利現雙樹。并有師子現。五日亥包養軟體時。舍利現金光。長七寸。六日卯時。龍花樹現。下有佛像俱出。六日卯時。漆龕板外光亮。狀如金華色。六日申時。漆龕北板上。化佛菩薩雙樹等形。六日亥時。舍包養網利精舍里出黃白花光。長四五寸。八日辰時。漆龕板后云霧金光等形狀。已時漆又漂亮又唱歌好聽？美麗……歌聲……甜美？聲音甜美，龕板后裟羅雙蓮華影佛像眾僧師子形等。午時塔上五色云現。午后漆龕內板上有娑羅雙樹林樓閣等現。九日漆龕內板上壘基文。
甲后漆龕板外年夜娑羅樹及僧執噴鼻爐等描述金佛像現。似若太子初生身。如黃金色。后有三僧。身著紫黃法服。手捉噴鼻爐供養。其噴鼻氣與世噴鼻分歧。逐日恒聞。
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安州表云。奏包養網寺安頓送舍利。法師凈業共州官人量度基。申時忽有噴鼻氣。□氳乘空而至。芳香奧妙世不曾有。道俗咸皆驚愕隨至處所。噴鼻氣遍滿至五更方始散盡。又至四月八日。行道日滿供設年夜齋。午時欲下舍利。道俗一萬余人。法師降低座。手捧舍利以示年夜眾。人人悲感不克不及自勝。即有紅色。從師 TC: